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  • 《国风 · 周南 · 芣苢》 原文|注释|翻译|赏析|序 - [周]无名氏 . . .
    以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：「三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。」荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。
  • 《芣苢》拼音版，可打印诗经-古文之家
    拼音全文： （我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）
  • 《诗经》国风·周南·芣苢_原文带拼音解释_汉程国学
    以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。
  • 胠箧原文及赏析、拼音版及朗读_庄周文言文_古诗文网
    擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。 毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
  • 《芣苢》原文、赏析及翻译_古诗集
    《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。 先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。 有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。 然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。 到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。 第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。 所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。 这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。 《芣苢》 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
  • 卷三十-御制文集全文原文及译文-识典古籍
    第一阿机达尊者。 衣披百衲，杖扶一筇。 梵书贝帙，注目横胸。 阿唎咤迦，若有所记。 记则不无，而非文字。 第二阿资答尊者。 抱 独坐，嗒然若忘。 心是菩萨，貌是鬼王。 左栴檀涂，右利刀割。 何怨何恩，平等解脱。 闭目岩中。 入无生忍，流水行云，事理俱泯。 聊复尔尔，起心则那。 威音贤劫，一瞬而过。 第四嘎礼嘎尊者。 𥰡石侧 ，于焉以息。 惟是上人，非语非默。 眉毛拖地，以手挽之。 讵云拣择，示此丝丝。 第五拔杂哩逋答答喇尊者。 顤顟其面，㱥殑其身。 中有相好，孰识此因。 以经掷地，参学事讫。 佛尚不居，而况非佛。 灌顶丰颐，著水田衣。 七佛说偈，都得闻之。 目穷色空，任其蚌鹬。 趺坐盘陀，行脚事毕。 前身饮光，后身慧理。 西竺灵鹫，识飞来此。 芒鞋几两，竹杖一根。 可放下著，永住圣因。
  • 《鰕䱇篇·[魏]曹植》原文与赏析 - 哲理诗 - 品诗文网
    “鰕䱇淤潢潦，不知江海流”二句，本于宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之语江海之大哉!”藩柴，篱笆。 鸿鹄，即鹄，俗称天鹅。 “燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游”二句，本于《史记·陈涉世家》中陈涉语：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”以上四句，都是说明世俗之士不知壮士之心，用的是比喻。 以下两句，就直接从人事角度来说明：“世士此诚明，大德固无俦。 ”世上的士人如果真正明白了这个道理，那末他崇高的德行，别人必定无可相比。 此诚明，即诚明此，真正明白上述所说的这个道理。 固，必。 俦，比。 从这一层的六句来看，无疑，作者是希望世上的士人，能够学习鸿鹄，而不要去学习燕雀、鰕䱇。 诗的中间四句为第二层，讥刺世俗之士之卑微渺小。 “驾言登五岳，然后小陵丘”，驱车登临过五岳名山，然后才知道丘陵之类的土山真是太小了。
  • 李凭箜篌引原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_李贺古诗_古 . . .
    此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。 全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大 此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时 李贺 任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。 《李凭箜篌引》是一首音乐诗。 此诗使用一连串出人意料的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，表现其弹奏箜篌的高超技艺，也展示出诗人对乐曲的深刻理解和丰富的艺术想象力。
  • 《胠箧》拼音版，可打印庄周-文言文-古文之家
    为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥。 此世俗之所谓知也。 这就是一般人所说的聪明作法。 可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了。 唯恐缄縢扃鐍之不固也。 唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。 然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？ 故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？ 所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？ 所谓圣者，有不为大盗守者乎？ 所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？ 何以知其然邪？ 怎么知道是这样的呢？ 昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
  • 晑的解释|晑的意思|汉典“晑”字的基本解释
    【篇海】香兩切，音嚮。 明也。 又，同。





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