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n. 三角旗,小旗,三角旗的旗手

三角旗,小旗,三角旗的旗手


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英文字典中文字典相关资料:


  • 崇高と美の観念の起原 - Wikipedia
    崇高と美の観念の起原 （すうこうとびのかんねんのきげん 、 英語: A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful）は、1757年に発表された エドマンド・バーク の美学に関する論説。 「崇高」（sublime）と「美」（beautiful）を、それぞれ合理的範疇として分割した、最も早い哲学的説明であり、 ディドロ や カント などの著名な思想家が注目した。 バークによれば、「美」とは美学的に均整なものであり、「崇高」とは我々を強制し、破壊する力を持つものである。 この「美」よりも「崇高」を好む傾向は、 新古典派 から ロマン派 の時代への移行を示すものであった。
  • エドマンド・バークの崇高論に関する一考察 - J-STAGE
    (A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful, 1757、以下『崇高と美』と略記)における崇高論の中に、当時の信仰軽視の風潮と理神論、無神論の流行に対抗する意味が含まれていることを指摘する試みである。 これは古くはS H Monkやその影響を強く受けているDavid B Morris による崇高を信仰の一表現とする解釈や、あるいは現代のバーク研究者であるF P
  • 崇高と美の概念の起源に関する哲学的探究
    『崇高と美の観念の起源についての哲学的探究』は、エドマンド・バークが1757 年に執筆した美学に関する論文 (第 2 版は 1759 年) です。 これは、美と崇高をそれぞれの合理的なカテゴリに分ける最初の完全な哲学的説明でした。 これは、デニス・ディドロやイマヌエル・カントなどの著名な思想家の注目を集めました。
  • 『崇高と美の起源 (965;965)』｜感想・レビュー・試し読み - 読書 . . .
    エドマンド・バーク『崇高と美の起源 (965;965)』の感想・レビュー一覧です。電子書籍版の無料試し読みあり。ネタバレを含む感想・レビューは、ネタバレフィルターがあるので安心。
  • 崇高と美の起源 - 平凡社 - HEIBONSHA
    美と崇高という観念が快と苦／恐怖を生じると論じ、ロマン派芸術への道を拓いた美学史上に残る不朽の名著、待望のコンパクト版。 「私の意図は、美を崇高と区別して考察することであり……どの程度まで美と崇高が一致するのかを検討することである」。 巨大で危険な対象がもたらす感動「崇高」は恐怖と緊張を喚起して神経を運動させる。 一方「美」は身体全体の組織を弛緩させて快を生じ、「愛」の情念を生み出し、社交をも促進する。 崇高と美は市民社会構成のための主要な社会的原理であるとし、19世紀ロマン派への道を拓いた美学史上に残る不朽の名著。 崇高と美の起源詳細をご覧いただけます。
  • 1250夜 『崇高と美の観念の起原』 エドマンド・バーク − 松岡 . . .
    エドマンド・バークが『崇高と美の観念の起原』に「類似の発見がイメージの発見なのである」と書いたのは、十八世紀半ばの一七五七年だった。 バウムガルテンが『美学』を刊行してから、七年しかたっていない。 まだフランス革命もアメリカ独立もおこっていない。 イギリス同時代人のアダム・スミスの『国富論』はこの二十年後のこと、パリではディドロとダランベールの『百科全書』の第一巻が産声をあげていたけれど、ルソーの『社会契約論』はまだ出版されていなかった。 先駆的といったら、こんなに先駆的な見解はなかった。 しかもバークがこれを書いたのはまだ二八歳のときだった。 たんに「類似」という資産の重要性に気がついただけではない。
  • エドマンド・バーク『崇高と美の起源』を当時の政治・社会 . . .
    今日の記事では、今回の合同ゼミの課題図書だった中井正一の『美学入門』についての三つの日仏合同チームの発表のうち、エドマンド・バークの『崇高と美の起源』とカントの『美と崇高についての考察』とにおける「崇高」概念を取り上げたチームに対する私からのコメントのなかで言及した、『オラント城／崇高と美の起源』（千葉康樹・大河内昌訳、研究社、「英国十八世紀文学叢書、2022年）のバーク崇高論の訳者である大河内氏の解説の一部を抜粋する。 それらの箇所が私自身にとって啓蒙的だったからである。 それは崇高論が内包している政治的な意味を考慮することの重要性を氏が強調されている箇所である。 氏によれば、バークの美学理論が暗黙のうちに内包している政治学は、「近代的な商業社会を擁護するタイプの政治学」である。
  • 経済学研究第9巻第2号 本誌 CC2020
    要旨 本稿の目的は,エドマンド・バークの初期の美学論考『崇高と美の探究』(1757)の特に「人間本性」「共感」「習俗」に対する独自の理解を考察し,その社会思想としての射程の広さを明らかにすることにある。 本稿は以下のような暫定的結論を得た。 若き日の文人バークの美学思想は,後年の政治家バークにおいて捨て去られることなく継承され,彼の道徳思想・政治思想・経済思想を基礎づけた。 だが,それはまっすぐそのままの継承でなく,ブルジョワ的な崇高から貴族的な美への議論の重心移動を伴うものであった可能性が高い。 また,共感論の展開における「哲学(理論)と行動(実践)との厳しい緊張関係の産物」としてのバーク社会科学の性格も確認できる。
  • エドマンド・バーク『崇高と美の観念の起源』読了＋読書日記1320
    バークは甘味は触覚の観点からみると、球体のなめらかさによって生じるということを言いたいのだろう。 しかし、これは科学的に正しいのか？ これは調べなければならないが、砂糖の結晶をみると球体とは思えないのであった。 第五編は言葉と観念についての考察であった。 「映像を生み出すことなしに作用する言葉の実例」では、詳しくは分かりかねたが、「観念（あるいはイメージ）」と「言葉」がどのような相互関係にあるのかを考察するものであった。 現代哲学風に言えば「実在論」や「観念論」の内容と言える。 「犬」という言葉からは犬の「イメージ」が想起される。 言葉（＝観念）が先か？ 実在が先か？ 言葉なしに認識は成り立ちえないと考えればそれは前者になり、認識と言葉は独立していると考えればそれは後者に近いかもしれない。
  • 崇高と美の観念の起原 - みすず書房
    『フランス革命の省察』を著わしたイギリスの政治家、バークの実質的な処女作であり、唯一の美学論考である。 1757年刊行当時ロンドンの文壇において、刺激的な問題提起ゆえ好評を博した。 美は均斉調和に基づく、とした古典主義美学の客観的な審美基準を論駁し、感覚主義の立場から日常経験についての心理的観察によって美学上の観念を分類整理する。 苦と恐怖に関わり自己維持を目的とする利己的情念と、人間を社交へ導く社会的情念があり、前者を崇高に属するものと考え、愛の感情を生み出す美の原因となる後者と対比した。 カントなど近世美学への影響、崇高という美学的カテゴリーを唱導する現代の思想を考察するうえで重要な著作である。 ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。





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